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第一千六百六十章 玄黄自在天

第一千六百六十章 玄黄自在天 (第1/2页)

所谓圣人三境,第一境曰登天,所谓登天,所谓超脱凡俗,登临九天,非是俗人也。
  
  简单来说,登天境就是初临圣人,打破凡俗桎梏,超脱而飞升,即道家所谓的飞升,佛门的超脱,魔门的超拔,儒家的圣贤,都是这个意思。
  
  圣人第一境登天境,主要就是感悟圣人与凡俗的不同,巩固自身修为与心境,肉身、真气、阳神三宝合一,持身无漏,心境无缺,圆满如意,以免修为不济,心境不稳,跌落凡尘。
  
  圣人第二境,名洞天,所谓洞天,即是以自身的武道修为、武道意志、武道感悟为凭依,凝聚独属于自己的武道领域,佛门的佛国、净土,道门的洞天、世界,魔门的碧落、黄泉等,皆是如此,洞天之名也是由此而来。
  
  武道领域之内,有我无敌,凝练了武道领域的圣人,才堪为真正的圣人,一花一世界、一叶一菩提,一念红尘纷繁,花开花落,缘生缘灭,只要处于自身的武道领域之内,其实力将会成倍提升,威压一切。
  
  可以说,凝练武域的圣人,实力远超第一境登天境的圣人,一个打三四个,乃至五六个,都不是问题。
  
  圣人第三境,为见道,所谓见道,即在凝练武道领域的基础上,领悟属于自己的大道规则,掌控大道法理,诸如动静、阴阳、轮回、时空、五行等世间最根本的大道法理,以身合道,以见大道。
  
  简而言之,圣人三境一境一重天,天高不可攀登,实力差距非常之大。
  
  当然了,所谓的一境一重天,天高不可攀,不仅仅是指圣人三境之间如天渊之别,更是指修炼之难,亦难如登天。
  
  从一境登天到二境洞天,没有十数年乃至数十年的修行感悟,统筹完善武道,融万法万道于一炉,根本就不可能形成自己的法与域,凝练自己的武道领域,成就第二境洞天。
  
  事实上,有些圣人,一辈子勤恳皓首,也只能在登天境蹉跎盘桓,无法登临第二境洞天。
  
  所以如叶青这般,从成为圣人,成为第一境到现在,也仅仅不足半年的时间,就马上登临第二境,成就洞天,速度之快,用一句惊世骇俗来形容都不为过。
  
  当然了,惊世骇俗只是惊世骇俗,却不能说前无古人后无来者。
  
  因为从上古至今,如这般事,虽然少,却不是没有,更离谱的事情,也不是没有。
  
  譬如,上古三皇,秉持天地大运而生,生而为圣。
  
  譬如,曾被誉为书生意气镇千古的浩然儒生孔千秋,原只是普通人,读书百载,一朝破境,直接就登临圣人第二境。
  
  譬如,曾被誉为真武大帝转世的吕有道,甲子成圣,登临圣人第一境,之后却再无寸进,蹉跎百载,后为求破境,吕有道枯坐莲花峰顶,餐风饮露,不言不语,而后顿悟,倏忽成洞天,一载成见道,得大自在,震古烁今。
  
  再譬如,曾经的魔师庞翻云,三十岁超凡入圣,而后于两年之内,连破圣人三境,见道得逍遥。
  
  所以嘛,叶青半载之内从圣人第一境登临圣人第二境,横向对比之下,确实有些惊世骇俗,当世可能无人能及,可置身于滚滚历史长河中,就显得不那么恐怖变态了。
  
  

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