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第七十章 连败五阵

第七十章 连败五阵 (第1/2页)

刘瑁醉了,他深沉的醉倒在了这片他并不喜欢的土地上,仿若一条死狗,任旁人如何的挪动搬运,也做不出任何的反应举动。
  
  吴懿督促军士将刘瑁搀上了辎车,并派遣自己的贴身侍卫们保护刘瑁回秭归城休息。
  
  能看出来,相比于在场的其他人而言,吴懿对刘瑁的关心最为犹甚。
  
  除去吴懿外的其他益州军将,虽然也都来关心了一下刘瑁,但也不过是象征性的做个垂询,装装样子而已。
  
  见刘瑁只是醉酒,并无大碍,他们便返回了各自之席,继续观看擂台上的角力,并不在意。
  
  很显然,刘瑁当众醉酒,应不是一回两回了。
  
  所谓斗酒相娱乐,聊厚不为薄。
  
  汉朝显贵彼此交往,虽礼仪繁杂,一不小心就容易失了礼数,但偏偏这醉酒却不在失礼的范畴内。
  
  昼夜酣饮、辞曲赋唱、以舞助兴,纵酒行乐,乃是汉朝人习以为常的风雅一条龙。
  
  由此可臆测,后世的喝酒、K歌、蹦迪等一连串娱乐项目,其起源或许就是在汉朝……当然,少数人蹦完迪后去大保健,这传统是否也起源于汉,就无从考究了。
  
  东汉末年,还曾有“三爵雅”和“避暑饮”之说来描述汉朝人喝酒之猛。
  
  三爵之雅指饮酒分三爵:伯雅(七升)、中雅(六升)、季雅(五升),这三爵之雅可谓劝酒利器,十人九醉。
  
  饮完这三爵,为了测试饮酒之人是否真的醉了,还会事前准备针锥,待客人“醉酒寝地”后,就用针扎他,扎醒了起来继续嗨,直到客人醉的扎也扎不醒才算完事。
  
  据说这三爵之雅的启用之人,就是刘表。
  
  避暑之饮则是出自曹丕的《典论》,指的是光禄大夫刘松北镇袁绍军时,在盛夏三伏“昼夜酣饮,极醉至于无知,云避一时之暑”。
  
  那些世家子弟平日里各个执礼甚恭,可一到了酒场,除了遵循尊贵座次和敬酒时的必备礼节,其余之时却可肆意放纵。
  
  平日里道貌岸然的儒君雅士,一碰了酒就变身成了撒欢的野狗。
  
  而且还不能一个人撒欢,必须得大家一起闹!
  
  若一人向隅,则满座不乐。
  
  如果有人饮酒欢歌且手舞足蹈,同席的人必须离席随和,否则将被视为不敬。
  
  耍酒疯的还得有人陪着一起耍,汉朝人之酒局何其犀利。
  
  由此可见,出身于显贵之家,逢酒必醉的刘瑁,可谓深得个中三味。
  
  送走了刘瑁,刘琦便重新坐下,低头看了看自己的右手……
  
  他的右手适才又被酒醉的刘瑁攥住了,上面都是他的汗液。
  
  唉,这到底是得有多虚。
  
  就这样的肾,还天天惦记着娶妻呢?真是要色不要命。
  
  刘琦拿过桌案上的巾帛,再次擦了擦。
  
  此时,便见吴懿端着酒爵来到刘琦的桌案前,向其敬酒致意。
  
  “公子,末将敬公子一爵酒,以示相敬之情。”
  
  刘琦无奈一叹,暗道他果然还是来敬酒了。
  
  换成谁,隐约听到刘瑁与自己适才的谈话,纵然是酒醉之语,也肯定要过来试探的。
  
  你都要养人家妹妹了,还不允许人家过来问问是怎么回事?
  
  “吴司马,汝也看到了,某适才不过是为了安抚族叔而空做许诺,皆是酒案上的酒醉妄言,吴司马勿要放在心上,还请与三军同乐才是。”
  
  刘琦的想法是,既然这话题比较尴尬,那便索性由自己合盘说出,也算是不难为人家吴懿。
  
  要不然这话你让人家怎么问的出口?
  
  难道让人家直接问:你俩到底谁养我妹?
  
  吴懿也非胡搅蛮缠之人,他见刘琦说的认真,再加上刘瑁适才酒醉的样子,自然明白了这当中是怎么回事。
  
  看来不过是相戏之言,无需当真。
  
  只要这话传不出去就无事了。
  
  但是吴懿和刘琦都想的有点简单了。
  
  他们两人没醉,倒是能够守口如瓶。
  
  可那被益州军将士护送回秭归的刘瑁,这一路上会不会在朦胧中说些风言风语的醉话,让护送他的士卒听见,谁也不能保证。
  
  

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