第九百零二章 古曼童

第九百零二章 古曼童 (第2/2页)

经过查看，还好不仅环境不错，而且也没有不干净的东西，整个房间灰色的主题，配上现代简单线条的家具，令人惬意，落地窗外是国家体育场的足球场馆，场灯亮着，绿色的草坪上还有人在踢球。
　　
　　说实在的，两人尽管从人皮地图上猜测，认为半月玉佩在曼谷，主要是上面有古文字书写的暹罗拉玛字样，具体位置并没有标注。
　　
　　按照史料记载，拉玛是泰国民间传说的一位英雄，更主要的是，如今泰国王室的开国君主叫拉玛一世王，他就是当今皇上拉玛九世王的祖先。
　　
　　一世王封王之后的第一件大事是把皇宫的地址从吞武里迁到曼谷，于是曼谷就成了国都，至今拉玛家族仍为皇族，所以秦天才有了如此的猜测。
　　
　　既然没有确定的目标，两人决定先多了解一下曼谷本地的风土人情。
　　
　　“秦天，你看这是什么?”两人走在一个传统泰国市集中，很容易会发现一罐罐橙黄色、类似花生油的小瓶子。
　　
　　经过陈笑一问，秦天也留意到了，发现竟然散发出淡淡的尸气。
　　
　　那个笑呵呵的小贩一见，立刻走了过来，说这是尸油，两人对视一眼，有点惊悚，秦天也恍然大悟。
　　
　　尽管知道降头术在泰国盛行，没想到竟然达到敢公然卖尸油的地步。
　　
　　降头术一种施法的方式就是借助尸油，一些法师把死去的孕妇或者刚出生就死掉婴孩的下巴割下来，然后用白蜡烛烧，滴下来的油再配合其他的药物磨粉，加进油内搅和，再经降头师咒而成。
　　
　　据说尸油能够帮助女性吸引男性，有传闻是有一些风月场女人等会使用，将其擦在两眉上就能吸引男性，降头中锁郎咒常用此类药引。
　　
　　有些隐居在泰北偏远山区的巫师，若知道村落中谁家有婴儿或者孕妇夭折，就会主动与婴儿父母洽谈，欲用金钱交换婴尸，以炼取尸油，好辅助自己施展法术。
　　
　　我擦，这也太邪恶了。秦天和陈笑心里都大大吃了一惊。
　　
　　对于这些东西，两人自是没有兴趣！除此之外，两人还从一位老出租司机嘴里了解许多东西，老司机好心的告诫，到泰国不要乱拜庙！
　　
　　因为泰国的寺庙有阴庙和阳庙之分，若不小心拜到阴庙，是有可能被下降头的。
　　
　　阳庙指的是封神榜上正式册封的正神的庙宇，例如玉帝、王母、三清、关公等庙，这不难理解，无论秦天还是陈笑都和他们有些渊源。
　　
　　至于阴庙，指的是基于人道的关怀，悲悯无人奉祀的无缘鬼魂，人们为它们建祠，使之有所归属，也有的人由于忠于爱情或者别的人所不能及或者是后人为悲悯嘉奖其精神！
　　
　　事实上，阴庙也分很多种，死于非命的孤魂据说是鬼中的厉鬼，古以死而无后称厉，因无后嗣奉祀的鬼魂，生活无着便成为“厉鬼作祟害民”，通常厉鬼供奉在大众庙，尊称为大众爷。
　　
　　因剿贼平乱而战死者供奉在义民庙，以嘉许其义行，清廷经常利用客家子弟剿平民变，所以这种义民庙尤其以客家地区为多；
　　
　　凡因修路、建筑、迁墓所挖掘出土的无主骨骸，或有无名尸则集中供奉，称为“有应公庙”；如为无主女尸则集中在姑娘庙，以示男女有别。
　　
　　海上浮尸则称水流公，如北海岸著名的十八王公庙；也有民众将城隍庙、地藏王庙归纳为阴庙。
　　
　　在大陆没有知名的阴庙，在台湾最知名的阴庙是十八王公庙，泰国最出名的则是娜娜庙。
　　
　　随着对于泰国了解越多，秦天越感觉这地方越邪性，似乎陷入了某种极端，除了大批阴庙，比如违背天理伦常，流行男女难分的人妖文化，就足能说明一些问题。