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第四十八章 大日如来三大印,摩诃止观诸见境

第四十八章 大日如来三大印,摩诃止观诸见境 (第2/2页)

姬博弈推演的无上法身,就有着如何利用吸纳众生念力的法门,毕竟佛门最擅长的就是利用精神念力修行,不然你以为这些秃驴和尚为何热衷于传播佛法,还不是为得到众生念力,炼化信仰,修炼佛门金身神通,成就正果,飞升净土世界。
  
  “算了,我若是将密印寺的众生念力吞噬了,老和尚必定要疯,他刚刚看我的目光都带着嫉妒了!”
  
  姬博弈叹了一口气,看着那磅礴的念力却不能动,他心里实在是高兴不起来,当然比起灵佑禅师的心情还是要好上一点的。
  
  传闻,佛门弟子在初次入定之时,皆会被全知全能的佛祖感知,慧根深厚之人,就会被赐下神通印法等。以往初次禅定得到大日如来三大手印这种级别神通的佛子,并不是没有。
  
  比如,六祖慧得到了一道传承自阿弥陀佛的根本印,他借此领悟出生死结缚之义,众生本具之佛性;成就五凡五圣的十界平等境界,明凡圣不二之理。将禅宗在世间推升到了前所未有的巅峰。
  
  但即使如此,六祖慧能也只是得到了一道手印而已,没能够得赐全套的阿弥陀佛手印,哪里像是姬博弈,刚刚拜入佛门,就送上了整套大日如来手印,这样的机缘,整个禅宗自菩提达摩以来,可谓是闻所未闻,也难怪灵佑禅师都感觉到内心不平衡了。
  
  灵佑禅师毕生修持,也只不过是修成了法界定印的简化版胎藏结界,而自家徒儿却是一步登天,修成了他自身毕生追求的最强佛法神通。
  
  如果换成普通人遇到这样的事情,恐怕早就被如此的差别待遇搞得妒火中烧,甚至气得一命呜呼了,灵佑禅师这样的佛门高僧,也是枯坐了十天,才将禅心稳定,平复了自己的心情,甚至破而后立,领悟出了更深的一层佛法,也算是有所收获。
  
  大殿之中,灵佑禅师端坐在蒲团之上,宝相庄严,神色和蔼,一副慈祥的模样,目光温和的注视着对面的徒儿,柔声细语的说道。
  
  “徒儿,你可知道老衲此次叫你有何事情吗?”
  
  姬博弈面容俊秀,容貌气度都是极佳,坐在蒲团之上,仰头看了一眼释迦摩尼金身,眼中闪过一丝贪婪炙热,闻言微微摇头,淡定的说道。
  
  “弟子不知!”
  
  灵佑禅师微微颔首,双手合十,念诵了一声佛号,禅心坚定,不动如山,十分肃穆的问道。
  
  “这几日来,你可曾从大日如来三大手印之中领悟出了什么奥秘?”
  
  姬博弈闻言,心中了然,神色淡定,目光古怪的注视着灵佑禅师,心中衡量了一下,这才缓缓说道。
  
  “弟子略有所得!”
  
  灵佑禅师闻言,脸色一僵,他本以为姬博弈就算是得到了大日如来三大手印,也难以领悟出什么佛法神通,没想到这个徒弟不按套路来,居然真的有所领悟,这让刚刚稳定的禅心,再次泛起了涟漪波澜,吓得他连忙闭上双眸,念诵金刚境,平复自己的心情。
  
  良久之后,诵经之声停止,灵佑禅师双手合十,眸光平静,注视着俊秀少年,再次开口说道。
  
  “徒儿,出家人不打诳语!”
  
  “大日如来是将宇宙实相佛格化,而成的根本佛,也是一切诸佛菩萨的本地及普门示现的根本总德。”
  
  “大日法界印乃是为独一法身之印,蕴含佛祖最强的降魔神通大力,可以沟通虚空法界中的金刚界。每一击使出,几乎都能够造成天崩地裂的末日。若你在人世间使用此法印,恐怕不仅自身法力元神被虚空法界抽干,就算是侥幸不死,也要应对亿万众生死亡的因果业力。不知道多少世轮回才能够洗刷干净!”
  
  “法界定印虽然没有那么恐怖的杀罚威力,能够在人世间使出,但是也不是你如今的修为可以驾驭使用的。”
  
  “至于最后的金刚界自在印,你可以将它忽略,当你需要用到它的时候,自然就会使出它。”
  
  “如此这样,你如何能有所领悟?”
  
  灵佑禅师神色严肃的盯着姬博弈,似乎是怀疑他在说谎,目光之中带着沉重的压力,涌向了俊秀少年。
  
  姬博弈脸上没有任何的心虚畏惧,神色平静无比,目光温润如玉,泛着淡淡的佛光,手中结印,一股唯我独一的气息从身上散发出来,一股无与伦比的力量从虚空法界之中凝聚而来,作用在了灵佑禅师的身上,让他修成的金身法力顿时陷入了沉寂之中,无法动用分毫。
  
  “大日法界印!”
  
  “这怎么可能,你明明才刚刚踏入修行之门,哪来的实力施展这门大手印?这实在是太不合理了!”
  
  灵佑禅师隐隐感觉一股腥甜涌上喉咙,连忙稳住禅心,朗声念诵了一句佛号。
  
  “南无阿弥陀佛!”
  
  洪钟大吕一般的禅音的响彻整个大殿,佛光璀璨,宝相庄严,枯瘦的身躯此时显得无比的雄伟,一尊若隐若现的罗汉金身在灵佑禅师的背后显现,威严悍勇,散发着强大的气势,抵挡住了大日法界印的那股唯我独一的力量。
  
  “你居然真的领悟了这大日如来手印的玄妙,果然是灵慧天成,佛子降世!”
  
  灵佑禅师眼中闪过一丝震惊的光芒,眉头紧皱,这不合理啊,明明还未修行,居然就可以从大日如来三大手印之中参悟出东西来了,要知道就算以他的修为佛法,也不敢说可以从中参悟出佛门真谛。
  
  “佛门大法,讲究的是顿悟和循序渐进,两者虽然矛盾,但是却又是相对的。徒儿你虽然在禅定之境就悟出了大日如来三大手印,却还需要循序渐进的修炼,积蓄足够的法力念力,才能够有足够的实力将之施展出来。”
  
  “摩诃止观乃是我们这一脉的根本修行法门,由释迦摩尼,龙树菩萨一脉相承,分为渐次,不定,圆顿三种止观,修炼至最后,于三谛圆融之境,立一念三千之观,阐明圆顿止观法门的深旨。徒儿你要好好参悟修行,等你修成诸见境之后,方可正式修行大日如来三大法印,否则对你有害无益!”
  
  摩诃止观共有十章,即大意,释名,体相,摄法,偏圆,方便,正观,果报,起教,旨归,简称十广。
  
  第一大意章为一书总纲,并将其下九章概括为发大心,修大行,感大果,裂大网,归大处五段,略举全书的大体,简称五略,两者合称五略十广。
  
  不过对于姬博弈来说,只有第七正观章,才是最为重要的,因为这一篇章才是修习止观的法门,也是全书的中心。
  
  此书总共有十境十观;所谓十境乃是阴入界境,烦恼境,病患境,业相境,魔事境,禅定境,诸见境,慢境,二乘境,菩萨境!十观则是观不思议境,真正发菩提心,善巧安心,破法遍,识通塞,道品调适,对治助开,知位次,能安忍,离法爱!
  
  前者是自身参悟佛法的境界,后者乃是修持的法力。一般来说,佛门弟子从开始修炼,没有顿悟这样的逆天机缘的话,大概需要数百年才能够修炼至诸见境。
  
  可是,姬博弈非是常人,第一次观看此书,就进入了禅定境,如今过去了几日,早就踏入了诸见境。
  
  “非一曰诸,邪解曰见。谓推理不当,而偏见分明,作决定解,名为见也。此之诸见,或因禅发,或因闻发。因禅发者,谓初因心静,后观转明,见解通彻,有如妙悟。”
  
  佛门高僧大德只有证得了诸见境,圆寂之时才可以有资格前往彼岸净土,面见佛陀菩萨。(本章完)
  
  
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