第一百四十七章 儒法合流
第一百四十七章 儒法合流 (第2/2页)而且对方只是一个学子，比之董仲舒这样能改变天下未来气运的人物，相差太多。
“这应该是受昨夜董子大贤的影响，齐根本之理大一统，就可以看出来。不过此子倒是有些智慧，就这一篇，明本山他都能得到不少的气运。”
“嗯，大一统思想运用到杂家，此子确实有些机敏，只是我更看重的是他对诸子的选择。”
“儒皮法骨，内圣外王。”
“这是一条可行之路吗？”
一位圣者发出了自己的思考。
许多圣者眼中都发出光芒。
儒皮法骨，这是为他们重新开辟了一个新的方向。
既然可以儒皮法骨，那也可以道皮法骨，或者道皮墨骨。
只要敢想什么都有可能。
在场的诸圣，瞬间就联想很多，他们可不是什么蠢货，对他们来说，只要开出一个头，剩下你的就简单了。
一瞬间，所有的议论都没有，只有各种意志的交流。
…
随着陈的书写，他的隔间之上，此时已经青光四溢。
无论是之前过去的学子，还是刚刚过来的学子，他们都发现了这里的异常。
“这是理想合道。”
有见识的学子也很快想到了是什么原因。
这是书写的大道与理与学派的理想大道产生了契合。
“果然是志气九尺之上的人物，就是不一般。”
有人感慨在，甚至道心也被影响。
而上面的安期生看到这个情况，心中则是万分欣喜。
“看来昨天我做的真不错。”
申看了看，继续书写毫不动容。
当陈胜最后一个字书写完，青光已经在头顶上有三丈高。
陈胜也不管这些，这一篇写完还是有些意犹未尽。
他只是在文章里面构架了他杂家思想的框架，具体如何搭建，如何融合在一起还没有写，反倒是有些不吐不快。
起身，加快脚步，往第二关走去。
他一离开隔间，竹简便出现在山顶天人化身的手里。
“诸位这几乎就是一篇另辟蹊径的文章，用传统的看才气的手段，应该不妥，不如我们等他三篇文章一起写完完在看才气如何？”
有一个天人化身思量着说。
“却是他这样的文章，一篇只是残篇，需要很多的文章才能将大道完善，只看一篇有些不妥，不如全部。”
“那就三篇一起看。”
天人化身们商量好，便继续看。
陈胜此时已经来到第二关，此时安期生已经开始往三关出发。
陈胜倒是没有太多的顾虑。
这一关虽然有时间限制，但是对于他们来说时间是极为充足的，毕竟这一山的奖励只看文章质量。
安期生回头笑了笑。
陈胜点头示意。
待陈胜落座。
他便开始准备第二篇文章了。
这一篇怎么写，陈胜就在思量了。
他必须要提出第二个杂家的思想出来。
一个成熟的学派没有一个好的主张根本就不可能的。
但是像合名法，并儒墨这种夸夸之言，并没有什么用处。
只是该怎么写，陈胜却一时间拿不出主意。
想了想，还是顺着之前的思路继续写。
儒法合流，法礼共治。
“夫霸者之道在于法，王者之道在于礼。昔者文候，儒法并用，强魏于战国，后有商君法治，二十年强秦，从此法家独尊，儒道不行于世间。”
“王道非不融于霸道，实乃时也，势也。”
“而今圣王在世，法治德治，王道霸道当再论道。”
陈胜写完这一段，他已经完全整理好思路。
这一篇文章的重点，就是要将如今齐法从秦法之中吸收的严酷法律，在放宽松。
一些事情归于道德，一些事情归于律法。
只是其中的度，陈胜却没有详细的书写。
这是一个敏感的话题，这是从法家手中夺取权利，陈胜若是写的太过难免会得罪法家。
此时他还没有实力与齐国法家那位大司理一较高下。
要知道，韩非向来主张，儒以文乱法，陈胜提出儒法共治就已经是得罪此人了。
不过既然想要儒法共治，法家的退让是必然的。
齐国现今的法家势力太过强大，而律法也是过于严苛，虽然被没有昔日秦国那般道路之上，尽是受刑之人，但是相差也不多。
最主要的是陈胜也在为将来考虑。
文心试炼之后，他必然要去北方为自己取得更强大的势力。
男儿功名只有战场上获得的最为实在。
但是北方一旦开战，六国也必然反齐。
大齐要两方面作战，必然难以兼顾。
而他也会如上次推演那般，再次陷入圣皇的谋划之中。
他需要一步步试探，圣皇的谋划是什么。
这就是他的落子之处。
在他心中，这世间最强大的敌人只有两个，一个是圣皇，一个是秦王政。
秦王政是原本的始皇，天意所钟之人，几次推演他都是未来的王者。
圣皇自不必说，推演之中他已经两次死在圣皇手里。
而儒法合流就是改变开始。
圣皇有他的谋算，但是他能算尽天下人心吗？
陈胜不信，太子、太孙就完全没有自己的小心思。
法家韩非他们谁能掌控，将韩非的势力，打掉一些也符合他们的利益需求。
当然并不是只有这一个原因。
陈胜也是从《圆圈正义》的序言上看出了一些东西。
宽容与平等。
他甚至隐约看出了未来法家的影子。
他想试一试，这样的理念能不能在这个时代培养出一丝苗头。
哪怕只有一丝，也足以照亮这个世界。
每一个人都是一盏灯，照亮他人，也照亮自己。
这一个小心思，陈胜没有写，但是却暗藏其中。
尸佼看着陈胜的书写，眉头一皱。
儒法共治，法礼共治。
这倒是有写让他意外。
在他的考虑之中，陈胜此时应该如何写道家如何调和阴阳。
儒家、法家和道家。
这里面最重要的应该是道家。
“为何会这般写？”