第三十九章 非一般的公学

第三十九章 非一般的公学 (第1/2页)

铜陵繁华了几分，也不曾如其它沿江城市般那如潮的难民充满街头，高家就象一个吸尘器，把这战争带来的尘嚣吸得一干二净，不曾见过的高大的烟囱，向天空喷出灰色的烟雾，年轻人大多剃得平头，穿着是流行的长裤，钱穆好像来到了另一个世界。第二天，根据安排，钱穆由二叔和高宠陪着参观高家和环宇公司。
　　
　　他们先来到高家的公学这是高宠来这世界不久就让家里办的全日制学校，上的是高宠编的教材，小学是国语、数学、常识高小有简单的代数直到中学，全套是按照高宠的记忆针对宋朝当时的现实改编的。数学全套用了阿拉伯数字，这让高家懂得术数的人觉得计算非常的方便，用是全是通俗的白话，完全的断句，有着全套的标点。学校里的教师即学生，都是边学边教，每一旬，向高宠请教集中解疑。这是推行以人为本、教育为本。
　　
　　钱穆拿起一本国语翻看，教学内容简明易懂，翻过几页，却看到了许多他所不懂的字符。
　　
　　“这是？”问高宠。
　　
　　“这是注音字符，我们的汉字虽然有官话，即没有严格的注音，我们汉文字重视的是文字的义，每个文字含义的表达十分准确，是最优秀的文字，但我们不注重音，因此，各先生是各个教法，以方言的讲学为主，所以不同区域的人的交流比较困难，有时还要请懂官话的当地人翻译，非常不便，所以这个注音就具有非常重要的意义，做到统一语言。为了能够推广，我就先在我们高家试行。”
　　
　　钱穆走的地方多了当然深切体会以到其中的不便之处，即使与做官的说话，交流都有些困难特别是有些乡音重的，或是南方人，钱家是做生意的，所以钱家子弟必须懂大多数方言，吴越方言、白话、闵南语、客家话。
　　
　　“再说，这国家的统一，疆土的拓展，不仅仅是行政上的统一和臣服，最重要的是文化的征服，自秦以来，臣服于我汉唐天下的民族或部落是何其之多，但一旦我国势稍弱则反叛，反复无常，有些稍大的部落则野心勃勃如过去的契丹，现在的女真、党项，一旦文化征服，则这些民族或部落对我汉唐正统有归属感，这种反复无常的背叛就会少许多。而这文化的征服其核心就是语言文字的一统。当然这个文化不仅限于语言文字，而是包括社会道德、人们的价值观。”
　　
　　钱穆注意到，高宠一直讲的是白话，一点没有这种大家庭子弟的觉悟。对于高宠的解释，钱穆有很多的感触，想起钱家老祖在吴越所作所为，将吴越这落后野蛮的边民，整合成现南宋的先进文化经济的区域。
　　
　　“能让一个人来读一读吗？”
　　
　　“没问题”，高宠让边上的先生，叫一学生朗读《三字经》。
　　
　　“人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为？玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。。。。”
　　
　　朗朗的童音，字正腔圆，音节结构简单，声音响亮，界限分明，节律感强，声调抑扬顿挫，富于音乐性很是动听，这是以燕京方言为主的发音。与官话有六七成相同，但官话相比较生硬，没有这音的圆润。一直来觉得高宠的官话有些怪，怪就怪在这里，但显然，高宠的说话很好听。
　　
　　高宠知道，汉字在计算机应用方面不如以字母为主的西方文字方便，但是因为汉语音节的丰富，所以中国人往往比西方人更聪明，中国文化的发展说明了之一点，曾经有人专门做过这方面的分析，高宠是很有自豪感的。这个汉语拼音方案是新中国的重要贡献，包括现在港台、新加波都使用汉语拼音方案。高宠在教材中用的就是这个方案。
　　
　　“很不错，看来高宠侄儿是很化了一翻心血的。我也希望这注音方法能够推广，标准话能通行。我看你们这里有近一半的女孩，你们高家的女孩也读书？”
　　
　　“我们高家认为，女人也应该有这样一个机会，也可以用来相夫教子，让女人受教育是完全应该的。”
　　
　　这种观念对高宠来说是当然的，但面对家人在讨论这个问题还是有很大的阻力，高宠当时是想尽办法，最后想到相夫教子上，也仅限于五年制教育上。钱穆虽然开明，但也保留了看法，这是高家的事，对于钱家来得讲还得议后再定。可同来的孙女钱紫烟去把这听进耳里了，具体钱家能不能这样做则多了变数。钱紫烟对高宠更是高看了一眼，开始自己爷爷对高宠另眼相看就心里不舒服，不过跟自己差不多的小屁孩，再大的本事，能高到那里去，但到了高家，她所见的没有见过的太多的东西，听说这都是这高宠弄出来的发明，看到高家一个个不论大小对高宠充满内心的尊敬，即是不服不行。
　　
　　

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