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二七六 四九开天(求月票)

二七六 四九开天(求月票) (第1/2页)

河图之理,河指天上星河,因此河图,也可以理解做星图。
  
  本就是混沌之中的指引之宝,定住虚空只是寻常。
  
  至于为什么不在界河之中诞生,而是在小千世界的水脉中诞生,黄天也不清楚。
  
  但在天为象,在地成形也。
  
  此河图上面,一样有三垣二十八星宿,青龙白虎朱雀玄武。
  
  这也是代替四象地灵盘,四象天灵盘,这两件法宝级数的阵盘的阵图,用来主持四象大阵之所用。
  
  但河图功效不只这点,河图以十数合五方,五行,阴阳,天地之象,都包藏其中。
  
  白圈为阳,为天,为奇数。黑点为阴,为地,为偶数。
  
  或奇或偶,其实就是或阴或阳。
  
  此外四季变化,也都列在河图之中。
  
  这些无一不印证黄天所修持大道,所参悟权柄。
  
  道相合,所以龙马负图,不顾一切,认黄天为主。
  
  黄天也认定,只有河图才能辅助自己开天辟地。
  
  不然前世洪荒之中,开天辟地,一定要用什么盘古斧,又或者需要一些强力的兵器。
  
  这些都是以力开天。
  
  但如果走自然演化的道理,便无需如此了。
  
  但自然演化对主持开天者要求极高,第一便是大道的领悟,第二便是对元炁的掌握。
  
  所以黄天打算以先天河图演算几遍,看看成功率如何。
  
  不然莽莽撞撞的去开天辟地,很大概率道化天地。
  
  吴巳,李长庚,菡芝,昴日,此时也是十分肃穆,与黄天相互配合。
  
  只见黄天将社稷图模拟做泡泡世界,以河图做其中道理,悬顶在头上,是所谓天地相合。
  
  在此天地之间,黄天盘坐中央,中央之数五与十,所谓天五生土,地十成之。
  
  吴巳坐北方,北方之数为六与一,所谓天一生水,地六成之。
  
  二与七同道居南方,因地二生火,天七成之,是昴日坐镇。
  
  三与八为朋居东方,因天三生木,地八成之,菡芝坐镇。
  
  四象既定,四季便成,只见五人头顶,各自出现一枚圆珠。
  
  此五珠,代表五星,黄天为镇星,北方为辰星,南方为荧惑星,东方为岁星,西方为太白星。
  
  辰星在北,见于冬季。
  
  吴巳运转自身神性法则,修持大法,股股寒气冒出。
  
  然而对应卦象,在十一月,十一月之卦象,为复卦,一阳生之相,所以此寒水之下,一样孕育生机。
  
  从北转移,移向南方。
  
  岁星所见,在三岁。
  
  三月的卦象是夬卦。
  
  一阴在表,地热蒸寒,是所谓阳春月。
  
  菡芝所修持腐母法门,一样如此,表相是死亡,其实是勃勃生机,无穷的生机,万千孢子要喷涌而出。
  
  只见她这边的气息,寒中带湿,隐隐雷声。
  
  再到昴日这边,荧惑所见,在于七月。
  
  七月对应卦象是否卦。
  
  七月是最燥热的一个季节,但表面燥而已,三阳在上,三阴在下,是为乾坤将离,天地不交,的境界。
  
  故与泰卦相反,是为否。
  
  

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