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第一百三十章 张角无可奈何

第一百三十章 张角无可奈何 (第1/2页)

次日,刘俭手下的蹶张士,把军中士卒们连夜抄录好的千份绢帛,绑在箭支上射入了广宗境的黄巾军大寨中。
  
  这些绢帛上的内容,大概就是说张角身患重疾,命不久矣,每三日出城巡岗,乃是虚张声势,实则其身体早已重病缠身,黄巾蛾贼若是识时务,乘早献城投降,不然攻克广宗之后,人畜不留,当尽屠之。
  
  黄巾军中大部的人都是目不识丁、斗大的字不识一箩筐的底层氓首,但也只是「大部分」,还是有部分的人,还是能认识些字的。
  
  再加上汉军的那些绢帛写的内容并不复杂,用的都是最基础的行文,言简意赅,所以还是有很小一部分的人看懂了那绢帛上的内容。
  
  于是,关于张角得病的流言,便开始在黄巾军中散开了。
  
  其实张角到底得没得病,刘俭和董扶心中都没谱,但这无所谓,只要消息散开了就行。
  
  张角如果没得病,那己方如此行事也不会有什么损失,大不了就是白费一些箭矢和绢帛,虽然有造价的成本在,但以大汉朝的体量来说,这点成本和战争的总投入成本相比,好似杯水车薪,完全没有大问题。
  
  但如果张角真得病了,那接下来不管对方如何做,都属于被动,己方属于计成。
  
  流言的威力是可怕的,刚刚才听到流言的黄巾军教众或许不会相信张角此刻身患重疾,但时间愈长,张角方面不做出反应,那黄巾普通教众们的疑心就愈甚。
  
  在黄巾诸人心中,张角是能够施法救人,有黄天之道护身的大贤良师,是如同神人一般的存在,试问一个用符水救了无数黎民的神,怎么可能自己重病不起?
  
  张角的「神」之形象,也是普通教众们的心灵支柱,一旦这根支柱崩塌,后果不堪设想。
  
  所以这件事,张角一定要想办法妥善应付才行,不然就会对普通教众产生很大的不利影响。
  
  但如果张角做出了应对手段呢?
  
  根据刘俭和董扶的共同分析,他们两个人觉得张角大概会有几种应对措施。
  
  第一种就是解释,向黄巾教众们解释张角为什么会每三日才出面巡营,随便编一个理由用来安抚教众的情绪,但这种方***使张角失去了他本身的神秘性,大贤良师针对敌方流言出面解释,这种方法对于玩谶纬之道的人来说,是犯了大忌的。
  
  失去的神秘感,不是一时半刻就可以找回来的,特别是在战场上。
  
  董扶是谶纬之道的宗师,他觉得张角不会这么做。
  
  不然,他也不会有今日的成就。
  
  第二种方法是禁!
  
  就是严禁这些绢帛的内容在军中流传,说白了用军规和武力来强行***。
  
  这种方法在某种特定的时候好用,可有的时候会适得其反。
  
  有些事,特别是让人疑惑的事,你越封锁,传的越快,越封锁,大家心中就越是起疑。….
  
  因为这是一种心虚的表现。
  
  董扶觉得,张角也不会这么做。
  
  第三种方法就是破!
  
  什么是破?就是用行动来破你的流言!
  
  比如张角现在,完全可以从三日一巡,变成一日一巡,往常每三日巡两个时辰,这次可能一巡就得巡一小天!
  
  不是说我有病吗?那就天天出现在大家面前,让大家看到,我确实没病!
  
  这个方法最为奏效,且不会有什么损害,但前提是你确实没有大病在身!
  
  如果真有大病的话,会怎么样?
  
  每个人家中都有人生过病,也都见过得大病之人的状态,重病之人最忌讳就是动、累、劳、噪、寒!
  
  如果张角缩短了他巡城的
  
  周期以及增加了他巡城的时间,那结果肯定只有一个。
  
  这会加速他的病症,折磨他的身体,甚至他自己就会将他自己拖垮!
  
  

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