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第七百一十二章 度化大会

第七百一十二章 度化大会 (第2/2页)

可佛家既然慈悲为怀,何以世人不解佛法,欲求明晰,便会成为谤佛之罪?这与天主是不是有点像啊。”
  
  二活佛叹息道:“天师对佛家成见甚深,却是只知其一,不知其二。堕入无间地狱并非诅咒,更不是佛祖的惩罚。
  
  人自身产生的业力,不敬宝经,怀疑佛法,自身业力就会发作,让人死后进入无间地狱,佛法只是告知这种前景而已。
  
  也就是说,是你的行为导致你堕入地狱,佛法告知你也好,不告知你也罢,你都会进入无间地狱的。
  
  甚至都不需要你宣之于口,只要你在心中谤佛,也是一样会业力缠身,这么说你明白了吗?”
  
  萧风苦笑道:“这么一说,倒是明白多了。只是另有一种说法,若是我自己默默地不信佛,业力就小。
  
  若是我把对佛的怀疑说出口,引起了其他人对佛法的怀疑,那就是断绝了别人的慧根佛缘,业力就大,可对?”
  
  二活佛连连点头:“不错,阻断他人信佛之道,乃是大罪。便是不信佛法,也当谨言慎行,不可妄言。
  
  尤其是以天师在民间的影响力,更不可妄言不信佛法,否则其恶业果报过于惨烈,便是我等全力为天师除业,也难以超拔。”
  
  萧风点点头:“多谢活佛好意。其实我只是不明白两点,这两点,我并非针对哪个宗教和信仰。
  
  我对所有宗教都十分尊重,但不符合这两点的宗教,我总是觉得不可理解,也就难以深信。
  
  我并非谤佛,也并非诋毁天主,更不是像万岁一样一味地崇道,我一切的依据,都是同样的两个标准。
  
  其中一个标准,就是信仰自由,允许人信或者不信,这一点,佛教在大部分地区已经做到了。”
  
  一直闭口不言的大活佛忽然开口了,他一开口,整个宫殿内都清晰地回荡着他的声音,犹如洪钟大吕。
  
  这位大活佛,不但佛法修为精深,而且内力也必然极深。佛门之中,本就有许多外人不知的修行法门,武道也在其中。
  
  “天师的另一个标准,我能猜得出来,只是,却无法给出天师一个满意的回答,这也是佛法玄妙之处。”
  
  众人都看向大活佛,显然不像大活佛的反应那么快,萧风也庄重的向大活佛点头为礼,示意大活佛继续。
  
  “天师的另一个标准,应当是一个宗教,无论经典如何浩瀚,逻辑如何严密,教义中总会是存在疑问的。
  
  既然有疑问,就该允许人质疑,质疑被消除后,人们自然就会更加信仰,更加虔诚,方为正道。
  
  可很多宗教的教义,包括佛法在内,却并不容人质疑,质疑就是不诚,不诚就是有罪。
  
  这看似十分过分。天师,不知贫僧所说的,可对吗?”
  
  萧风点点头:“活佛所说,正是萧风心中疑问之一。既然佛法无边,又愿意普度众生,何以不容人质疑?
  
  人非皆为圣贤,岂能生而知之?人非皆为佛子,岂能生而信之?知识需要学习,难道信仰就不需要吗?”
  
  大活佛摇头道:“天降甘霖,难活无根之草;佛法无边,难渡无缘之人。
  
  见佛而不喜者,已属缘浅之人。见佛而生疑者,自是无缘之人。人心自有佛,何须学而后知?”
  
  萧风想了想:“按大活佛所说,萧风见佛而生疑,疑惑不解则不能知自身佛性,自是无缘之人。
  
  既然佛法无边,难度无缘之人,措钦活佛还一心想要度化我。
  
  质疑佛法,如同谤佛,度一个谤佛之人,是否对佛不敬呢?”
  
  大活佛笑道:“人不信佛,则易造恶业,若能度化,则世间恶业减少,这是大功德。
  
  何况佛说众生平等,是指最终归宿;而在这红尘世间,人的身份地位不同,度化后的功德也不同。
  
  如一国君主崇佛,则世间多一片佛国净土,佛子们更容易修行,更容易成佛,功德自然比一个普通人信佛更大。
  
  所以度化天师,不仅是直接的功德,更有众多善果。便如地藏王菩萨发愿度化地狱恶鬼一般,虽难亦行。”
  
  萧风苦笑道:“想不到度化我的功德能和度化恶鬼相提并论了。地藏王菩萨说地狱不空,誓不成佛。
  
  措钦活佛的大愿不会是:萧风不信佛,我也不成佛吧?措钦活佛啊,别这么发愿,我会影响你成佛的速度的。”
  
  措钦活佛双手合十,十分严肃地点点头:“我愿意等着你一起踏入西方极乐世界。”
  
  萧风苦笑着说:“心是好心,听起来总是有点别扭。不过这里面好像有个死结。
  
  既然佛法不需要解释,可我又是个凡事必须弄清楚才肯相信的人,那么有什么方法可以度化我呢?”
  
  大活佛缓缓道:“佛法并不是不可解释的,只是很多人的智慧,根本就到不了能听懂解释的层次。
  
  古语云:夏虫不可语冰。要想向夏虫解释清楚何为冰,只有让它亲自见到冰才可以,言语无法解释。
  
  当初佛祖及其弟子行走于世时,世间多得是天师这样的质疑佛法之人,但那时是正法时期啊。
  
  佛祖及其弟子显示神通,便可让人们瞬间明白极乐之境,犹如让夏虫见到了冰一般。
  
  可如今已是末法时期,我等几世修行,也不过自身能对极乐之境有些许领悟,却无让人共享的神通。
  
  所以天师之惑,乃是今日众多佛缘浅薄者共同的困惑,也是佛法对我等僧人的最大考验啊。”
  
  萧风怅然道:“看来我是生晚了,若是有幸生于正法时期,心中一切困惑便可迎刃而解了。
  
  只是活佛所说之理,我仍有一点不懂,还请赐教。
  
  夏虫问冰只是不自量力,妄图弄懂自己压根弄不懂的东西。但不自量力并不是罪,也不该有什么罪业。
  
  夏虫不可语冰,也是指别人无法对夏虫解释清楚冰这种事物,却不是别人不可以对夏虫解释冰这种事物。
  
  何以佛法就不能质疑其中的困惑?疑问就会产生罪业,当着其他人的面问罪业就更大,这是何道理?
  
  为何僧人们就不能给质疑者解释佛法的困惑?难道努力尝试为别人解释佛法,本身不也是功德吗?
  
  若是能让质疑者侥幸听懂,从此皈依佛门,自然是大功德;就算努力失败,没有成效,也没有什么坏处吧?”
  
  萧风这番话,让大活佛沉默了片刻,之后才缓缓开口,声音中带着对萧风罪业越来越重的惋惜。
  
  “天师,此时我向你解释其中道理,就很艰难。
  
  佛曰:不可说。一说即是错。说了就是因,错的就是果。
  
  佛法浅显易懂处,人人皆无疑问,自然不必说。佛法精深微妙处,人人皆生疑问,却又不可说。
  
  僧人修为有深浅,许多僧人自己尚未参悟透,只靠着虔诚信佛艰难前行,如何能为他人解说?
  
  便是高僧大德,自身领悟了,也未必能以言语说出领悟的万一。当此时,说了即是错啊。”
  
  (再次强调,我对所有宗教的标准都是一样的,就是信仰自由,允许讲理。而且这只是我个人的标准,请大家不要受我的影响,看书而已,不要认真。)
  
  「看书的标准就是选书自由,投票自由!」
  
  
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